شرح نص: نفسي الفداء
التقديم: تقوم قصيدة الغزل على رسم صورة مخصوصة ،للمتغزل بها . و قد حاول الشاعر الأندلسي، توظيف بعض العناصر الطبيعية والحضارية، حتى تميزت المتغزل بها في الشعر الأندلسي وإن اشتركت مع غيرها في الكمال ،وهذه القصيدة الغزلية للشاعر الأندلسي بن زمرك وقد اتخذت الكامل بحرا وحرف الراء رويا.
الموضوع:
يتغنى الشاعر بالمرأة محددا ملامحها راسما تأثيرها في الكون.
مقاطع النص: (حسب الموصوفات)
1ـ من:ب1â†گ ب9:التغنى بجمال الموصوفة
2ـمن:ب10â†گ13:التغنى بالخمرة
3ـ بقية النص :وصف النسيم
التحليل:
الإيقاع:البحر الكامل:وهو أ كمل البحور و أقدرها على احتواء جميع الأغراضâ†گالبحر مناسب للمقام ومناسبة البحر للمقام من مظاهر التفنن
الروي :حرف الراء: حرف مكررâ†گ القصيدة قائمة على التكرار لمظاهر تميز المعشوقةâ†گاختيار الروي المناسب ممّا يدل على التناسب بين الشكل و المضمون تميز الخطاب
المقطع الأول: مقطع خبري الشاعر يخبر عن حقائق موضوعية
المطلع:ينفتح النص على رسم صورة مخصوصة للمعشوقة
نفسي الفداء: يقدم الشاعر نفسه فداء التضحية بالنفس تقديم النفس في سبيل هذا الشادن:تقديس المرأة و الإنبهار بجمالها وفكرة الجهاد عربية اسلاميةâ†گصورة تقليدية مما يدل على اطلاع الشاعر على المنتوج الشعري العربي.
العجز يقابل الصدر دلاليا: الإنبهارâ‰* الخوف
الجناس:خطرâ‰*خطر:دعم الإيقاع
علاقة القلب بالشادن هي علاقة و ترقب خوف مستمر:التوتر
نظرة الشادن قاتلة(الإستعارة) يقول بن رشيق في العمدة ج1ص268:«الإستعارة أفضل المجاز،وأول أبواب البديع،و ليس في حلي الشعر أعجب منها،وهي من محاسن الكلام إذا وقعت موقعها ونزلت موضعها»
الأبيات الموالية توضيح و تفسير لهذه العلاقة
ب2: من حيث الأسلوب قائم على اللف والنشر و الذي يعرفه السيوطي في الإتقان بقوله:«هو أن يذكر شيئان أو أشياء، إما تفصيلا بالنص على كل واحد أو إجمالا، بأن يؤتى بلفظ يشتمل على متعدد، ثم يذكر أشياء على عدد ذلك،كل واحد يرجع إلى واحد من المتقدم ويفوض إلى عقل السامع رد كل واحد إلى ما يليق به»
فضح: فضح القمر النجوم غلب ضوؤه ضوءها
فضح الشادن:
1ـ الغزالة (الحركة)â†گمهما تثنى
2ـ الأقاحة(بياض الأسنان)...تبسم
3 ـ القنا(الحدة والقوة)....نظر
تفضيل الموصوف على هذه العناصر لم تعد الطبيعة مصدرا ورمزا للجمال المطلق بل الموصوفة
السلسلة الثانية من الأخبار:
الإخبار عن الموصوفة من خلال علاقتها بالمتكلم
(ب3+ب4)
ليل â‰* صباح:ليل لون أسود مقترن بالشعر /صباح أبيض مقترن بالوجه
عقد â‰* دمع
الجمع بين المتناقضات: الكمال
من معانى الليل:السكنى + الراحة + النهاية
........الصباح:البداية + الأمل + التفاؤل
ـ البيتان يتماثلان في التركيب تقريبا:خدمة الإيقاع
ما رمت إلا....الحصر: تحديد العلاقة بين الشاعر والموصوفة مع ملاحظة انقلاب الأدوار فالشاعر بعد أن كان مهاجما أصبح مهاجَماً
وقوع الشاعر تحت تأثير الموصوفة
المقطع الثاني:
انصراف الشاعر إلى وصف الخمرة لعلاقة التشابه بين العنصرين كلاهما يمارس تأثيره على الشاعر
حضور الخمرة من متطلبات المقام: سعر الغزل
المقطع الثالث:
ما هب ....إلا : تركيب تلازمي
قد شاق +قد سحر: التأكيد
توظيف معجم الحديث :تأكيد صحة الرواية صورة عربية اسلامية مبتكرة وطريفة تؤكد ابداع الشاعر الأندلسي
التأليف:
إن المعاني الغزلية لم تخرج عما هو مألوف في شعر الغزل غير أن الطرافة في الصور التى لم تعد وصفا للجمال فقط بل أصبحت إنتاجا له حتى وصل الأندلسيون إلى تصوير فعل الجمال في جو نغمي نسيجه المحسنات البديعية من جناس واستعارة محدثة فكانت اللذة والمتعة مضاعفتين
ملاحظة:(هذه محاولة متواضعة في ممارسة يكاد يتفرد بها التونسيون وهي ممارسة شرح النصوص نأمل أن تفتح الباب أمام أصدقائنا وإخواننا سعيا نحو الأفضل والأجمل)
الأستاذ:عادل العنيزي
التقديم: تقوم قصيدة الغزل على رسم صورة مخصوصة ،للمتغزل بها . و قد حاول الشاعر الأندلسي، توظيف بعض العناصر الطبيعية والحضارية، حتى تميزت المتغزل بها في الشعر الأندلسي وإن اشتركت مع غيرها في الكمال ،وهذه القصيدة الغزلية للشاعر الأندلسي بن زمرك وقد اتخذت الكامل بحرا وحرف الراء رويا.
الموضوع:
يتغنى الشاعر بالمرأة محددا ملامحها راسما تأثيرها في الكون.
مقاطع النص: (حسب الموصوفات)
1ـ من:ب1â†گ ب9:التغنى بجمال الموصوفة
2ـمن:ب10â†گ13:التغنى بالخمرة
3ـ بقية النص :وصف النسيم
التحليل:
الإيقاع:البحر الكامل:وهو أ كمل البحور و أقدرها على احتواء جميع الأغراضâ†گالبحر مناسب للمقام ومناسبة البحر للمقام من مظاهر التفنن
الروي :حرف الراء: حرف مكررâ†گ القصيدة قائمة على التكرار لمظاهر تميز المعشوقةâ†گاختيار الروي المناسب ممّا يدل على التناسب بين الشكل و المضمون تميز الخطاب
المقطع الأول: مقطع خبري الشاعر يخبر عن حقائق موضوعية
المطلع:ينفتح النص على رسم صورة مخصوصة للمعشوقة
نفسي الفداء: يقدم الشاعر نفسه فداء التضحية بالنفس تقديم النفس في سبيل هذا الشادن:تقديس المرأة و الإنبهار بجمالها وفكرة الجهاد عربية اسلاميةâ†گصورة تقليدية مما يدل على اطلاع الشاعر على المنتوج الشعري العربي.
العجز يقابل الصدر دلاليا: الإنبهارâ‰* الخوف
الجناس:خطرâ‰*خطر:دعم الإيقاع
علاقة القلب بالشادن هي علاقة و ترقب خوف مستمر:التوتر
نظرة الشادن قاتلة(الإستعارة) يقول بن رشيق في العمدة ج1ص268:«الإستعارة أفضل المجاز،وأول أبواب البديع،و ليس في حلي الشعر أعجب منها،وهي من محاسن الكلام إذا وقعت موقعها ونزلت موضعها»
الأبيات الموالية توضيح و تفسير لهذه العلاقة
ب2: من حيث الأسلوب قائم على اللف والنشر و الذي يعرفه السيوطي في الإتقان بقوله:«هو أن يذكر شيئان أو أشياء، إما تفصيلا بالنص على كل واحد أو إجمالا، بأن يؤتى بلفظ يشتمل على متعدد، ثم يذكر أشياء على عدد ذلك،كل واحد يرجع إلى واحد من المتقدم ويفوض إلى عقل السامع رد كل واحد إلى ما يليق به»
فضح: فضح القمر النجوم غلب ضوؤه ضوءها
فضح الشادن:
1ـ الغزالة (الحركة)â†گمهما تثنى
2ـ الأقاحة(بياض الأسنان)...تبسم
3 ـ القنا(الحدة والقوة)....نظر
تفضيل الموصوف على هذه العناصر لم تعد الطبيعة مصدرا ورمزا للجمال المطلق بل الموصوفة
السلسلة الثانية من الأخبار:
الإخبار عن الموصوفة من خلال علاقتها بالمتكلم
(ب3+ب4)
ليل â‰* صباح:ليل لون أسود مقترن بالشعر /صباح أبيض مقترن بالوجه
عقد â‰* دمع
الجمع بين المتناقضات: الكمال
من معانى الليل:السكنى + الراحة + النهاية
........الصباح:البداية + الأمل + التفاؤل
ـ البيتان يتماثلان في التركيب تقريبا:خدمة الإيقاع
ما رمت إلا....الحصر: تحديد العلاقة بين الشاعر والموصوفة مع ملاحظة انقلاب الأدوار فالشاعر بعد أن كان مهاجما أصبح مهاجَماً
وقوع الشاعر تحت تأثير الموصوفة
المقطع الثاني:
انصراف الشاعر إلى وصف الخمرة لعلاقة التشابه بين العنصرين كلاهما يمارس تأثيره على الشاعر
حضور الخمرة من متطلبات المقام: سعر الغزل
المقطع الثالث:
ما هب ....إلا : تركيب تلازمي
قد شاق +قد سحر: التأكيد
توظيف معجم الحديث :تأكيد صحة الرواية صورة عربية اسلامية مبتكرة وطريفة تؤكد ابداع الشاعر الأندلسي
التأليف:
إن المعاني الغزلية لم تخرج عما هو مألوف في شعر الغزل غير أن الطرافة في الصور التى لم تعد وصفا للجمال فقط بل أصبحت إنتاجا له حتى وصل الأندلسيون إلى تصوير فعل الجمال في جو نغمي نسيجه المحسنات البديعية من جناس واستعارة محدثة فكانت اللذة والمتعة مضاعفتين
ملاحظة:(هذه محاولة متواضعة في ممارسة يكاد يتفرد بها التونسيون وهي ممارسة شرح النصوص نأمل أن تفتح الباب أمام أصدقائنا وإخواننا سعيا نحو الأفضل والأجمل)
الأستاذ:عادل العنيزي
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
