- المشاركات
- 1,773
- الدّولة
- تونس
- الولاية
- بنزرت
- م. الدّراسي
- دراسات معمّقة
- الاختصاص
- أدب عربي
- المهنة
- أستاذ
الأهـداف:
* فنيّا: - مراحل دراسة الصّورة.
- خصائص الصّورة الإشهاريّة.
- العلاقة بين الصّورة و النّصّ
* مضمونيّا: المرأة في لعبة الإشهار.
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
1- تـقـديـم الـصّـورة:
- صورة إشهاريّة وردت في مجلّة " المرأة المعاصرة " سبتمبر أكتوبر 1995، ص: 22.
- صاحب هذه الصّورة نصّ قصير، لكنّه مكثّف يحمل شحنة دلاليّة شديدة. فنحن أمام ملصقة إشهاريّة تجمع بين صورة و نصّ.
- فما هي تجليّات هذه الصّورة و ما مدار النّصّ المصاحب لها؟{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
2- مـلاحـظـة الصّـورة:
- تزاوج الصّورة بين امرأة جميلة جذّابة فاتنة رشيقة و بين قارورة عطر تتلبّس شكل جسد امرأة، تحمل القارورة علامة تجاريّة تشير إلى اسم هذا العطر: " Shalimar "، أمّا المرأة فهي في وضعيّة استرخاء و انتشاء.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
3- تـحـلـيـل الـصّـورة و تأويلها:
* دور المرأة في عمليّة الإشهار:
- المرأة لعبة في عمليّة الإشهار: وسيلة لترويج السّلعة.
- استغلال: جسد المرأة + جمالها
- فقدان المرأة لإنسانيّتها، فشعار عمليّة الإشهار: مردوديّة المرأة في عمليّة التّسويق.
- تشيّؤ المرأة: المرأة تصبح شيئا و ليست ذاتا.
- تصبح المرأة سلعة تباع و تشترى في عمليّة الإشهار.
الإشهار سلطة تفقد المرأة إنسانيّتها.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
4-علاقة الصّورة بالنّصّ المصاحب:
* النّصّ المصاحب للصّورة: " هو عطر أسطوريّ "
هو: مبتدأ
عطر أسطوريّ: مركّب نعتي: خبر
المنعوت: أسطوريّ: خيال = إنتاج جماعيّ/ إنتاج غير عقلاني = تقديس
العطر يستحقّ التّقديس
هو عطر استثنائيّ فريد من نوعه، متأصّل في التّاريخ
* علاقة الصّورة بالنّصّ:
علاقة انسجام و تكامل: النّصّ يخدم الصّورة و الصّورة تخدم النّصّ.
المرأة في الصّورة تبدو في نشوة و استرخاء، و هذا ما يتماشى مع أسطوريّة هذا العطر الذّي يذهب العقل و يخدّر الفؤاد.
المرأة بصورتها هذه تتحوّل إلى تمثال أسطوريّ ( آلهة الجمال: فينوس )
ما الذّي يكسب الآخر قيمته؟
هذا العطر هو الذّي يكسب المرأة قيمتها، هو الذّي يضفي على المرأة أبعادها الأسطوريّة بل هو الذّي يسيّج حياتها و وجودها و ما لعبة الألوان ( اللّون الأحمر ) إلاّ دليل على ذلك.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
شرح الأستاذ: جلال البحري
* فنيّا: - مراحل دراسة الصّورة.
- خصائص الصّورة الإشهاريّة.
- العلاقة بين الصّورة و النّصّ
* مضمونيّا: المرأة في لعبة الإشهار.
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
1- تـقـديـم الـصّـورة:
- صورة إشهاريّة وردت في مجلّة " المرأة المعاصرة " سبتمبر أكتوبر 1995، ص: 22.
- صاحب هذه الصّورة نصّ قصير، لكنّه مكثّف يحمل شحنة دلاليّة شديدة. فنحن أمام ملصقة إشهاريّة تجمع بين صورة و نصّ.
- فما هي تجليّات هذه الصّورة و ما مدار النّصّ المصاحب لها؟{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
2- مـلاحـظـة الصّـورة:
- تزاوج الصّورة بين امرأة جميلة جذّابة فاتنة رشيقة و بين قارورة عطر تتلبّس شكل جسد امرأة، تحمل القارورة علامة تجاريّة تشير إلى اسم هذا العطر: " Shalimar "، أمّا المرأة فهي في وضعيّة استرخاء و انتشاء.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
3- تـحـلـيـل الـصّـورة و تأويلها:
* دور المرأة في عمليّة الإشهار:
- المرأة لعبة في عمليّة الإشهار: وسيلة لترويج السّلعة.
- استغلال: جسد المرأة + جمالها
- فقدان المرأة لإنسانيّتها، فشعار عمليّة الإشهار: مردوديّة المرأة في عمليّة التّسويق.
- تشيّؤ المرأة: المرأة تصبح شيئا و ليست ذاتا.
- تصبح المرأة سلعة تباع و تشترى في عمليّة الإشهار.
الإشهار سلطة تفقد المرأة إنسانيّتها.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}
4-علاقة الصّورة بالنّصّ المصاحب:
* النّصّ المصاحب للصّورة: " هو عطر أسطوريّ "
هو: مبتدأ
عطر أسطوريّ: مركّب نعتي: خبر
المنعوت: أسطوريّ: خيال = إنتاج جماعيّ/ إنتاج غير عقلاني = تقديس
العطر يستحقّ التّقديس
هو عطر استثنائيّ فريد من نوعه، متأصّل في التّاريخ
* علاقة الصّورة بالنّصّ:
علاقة انسجام و تكامل: النّصّ يخدم الصّورة و الصّورة تخدم النّصّ.
المرأة في الصّورة تبدو في نشوة و استرخاء، و هذا ما يتماشى مع أسطوريّة هذا العطر الذّي يذهب العقل و يخدّر الفؤاد.
المرأة بصورتها هذه تتحوّل إلى تمثال أسطوريّ ( آلهة الجمال: فينوس )
ما الذّي يكسب الآخر قيمته؟
هذا العطر هو الذّي يكسب المرأة قيمتها، هو الذّي يضفي على المرأة أبعادها الأسطوريّة بل هو الذّي يسيّج حياتها و وجودها و ما لعبة الألوان ( اللّون الأحمر ) إلاّ دليل على ذلك.{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]
شرح الأستاذ: جلال البحري
المرفقات
التعديل الأخير بواسطة المشرف: