- المشاركات
- 586
- الدّولة
- TUNISIE
- الولاية
- TUNIS
- م. الدّراسي
- ماجستير
- الاختصاص
- تاريخ
- المهنة
- طالبة
الموضوع الأوّل : المقال
الحرّية المُطلقة مَفسدةٌ مُطلقة! الحرية المطلقة عبودية مطلقة ليس في العالم حرية مطلقة إلا في الأذهان. شعار (الحرية المطلقة) مُسَوِّغاً لكل عمليات التدمير للأخلاق وطريقاً لنشر الانحطاط والإباحية، والاعتداء على الحرمات، ومصادمة الفطرة الربانية
أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا كيف أن قيود الحرية و ضوابطها التي نص عليها التشريع الإسلامي تعطي الإنسان مزيدا من الحرية و بعده عن الحيوانية ؟ا
الموضوع الثاني: تحليل نص
- قال الله تعالى في سورة الرحمن الآية 33: يا معشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنقذوا من أقطار السماوات و الأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان
جعل الإسلام "الحرية" حقا" من الحقوق الطبيعية للإنسان، فلا قيمة لحياة الإنسان بدون الحرية، وحين يفقد المرء حريته، يموت داخليا"، وإن كان في الظاهر يعيش ويأكل ويشرب، ويعمل ويسعى في الأرض ولقد بلغ من تعظيم الإسلام لشأن "الحرية" أن جعل السبيل إلى إدراك وجود الله تعالى هو العقل الحر، الذي لا ينتظر الإيمان بوجوده بتأثير قوى خارجية، كالخوارق والمعجزات ونحوها قال تعالى ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)فنفي الإكراه في الدين، الذي هو أعز شيء يملكه الإنسان، للدلالة على نفيه فيما سواه وأن الإنسان مستقل فيما يملكه ويقدر عليه لا يفرض عليه أحد سيطرته، بل يأتي هذه الأمور، راضيا" غير مجبر، مختارا" غير مكره...... لا يعني بطبيعة الحال ، إقرار الإسلام للحرية ، أنه أطلقها من كل قيد وضابط ، لأن الحرية بهذا الشكل أقرب ما تكون إلى الفوضى... والإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه مدني بطبعه ، يعيش بين كثير من بني جنسه ، فلم يقر لأحد بحرية دون آخر ، ولكنه أعطى كل واحد منهم حريته كيفما كان ، سواء كان فردا" أو جماعة" ، ولذلك وضع قيودا" ضرورية" ، تضمن حرية الجميع ... وبهذه القيود والضوابط ندرك أن الإسلام لم يقر الحرية لفرد على حساب الجماعة ،كما لم يثبتها للجماعة على حساب الفرد ،ولكنه وازن بينهما ،فأعطى كلا" منهما حقه
قال تعالى في سورة يوسف الآية 108: قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من اتّبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين
الحرية / موقع الإسلام اليوم
الأسئلة
السؤال1: ما أهمية الحياة و ما دورها في نظرية الاستخلاف؟
السؤال2: ما قيود الحرية في النظرة القرآنية؟
السؤال3: كيف يمكن الجمع بين معطى الحرية و قيد التشريع و الالتزام في آن ؟
الحرّية المُطلقة مَفسدةٌ مُطلقة! الحرية المطلقة عبودية مطلقة ليس في العالم حرية مطلقة إلا في الأذهان. شعار (الحرية المطلقة) مُسَوِّغاً لكل عمليات التدمير للأخلاق وطريقاً لنشر الانحطاط والإباحية، والاعتداء على الحرمات، ومصادمة الفطرة الربانية
أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا كيف أن قيود الحرية و ضوابطها التي نص عليها التشريع الإسلامي تعطي الإنسان مزيدا من الحرية و بعده عن الحيوانية ؟ا
الموضوع الثاني: تحليل نص
- قال الله تعالى في سورة الرحمن الآية 33: يا معشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنقذوا من أقطار السماوات و الأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان
جعل الإسلام "الحرية" حقا" من الحقوق الطبيعية للإنسان، فلا قيمة لحياة الإنسان بدون الحرية، وحين يفقد المرء حريته، يموت داخليا"، وإن كان في الظاهر يعيش ويأكل ويشرب، ويعمل ويسعى في الأرض ولقد بلغ من تعظيم الإسلام لشأن "الحرية" أن جعل السبيل إلى إدراك وجود الله تعالى هو العقل الحر، الذي لا ينتظر الإيمان بوجوده بتأثير قوى خارجية، كالخوارق والمعجزات ونحوها قال تعالى ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)فنفي الإكراه في الدين، الذي هو أعز شيء يملكه الإنسان، للدلالة على نفيه فيما سواه وأن الإنسان مستقل فيما يملكه ويقدر عليه لا يفرض عليه أحد سيطرته، بل يأتي هذه الأمور، راضيا" غير مجبر، مختارا" غير مكره...... لا يعني بطبيعة الحال ، إقرار الإسلام للحرية ، أنه أطلقها من كل قيد وضابط ، لأن الحرية بهذا الشكل أقرب ما تكون إلى الفوضى... والإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه مدني بطبعه ، يعيش بين كثير من بني جنسه ، فلم يقر لأحد بحرية دون آخر ، ولكنه أعطى كل واحد منهم حريته كيفما كان ، سواء كان فردا" أو جماعة" ، ولذلك وضع قيودا" ضرورية" ، تضمن حرية الجميع ... وبهذه القيود والضوابط ندرك أن الإسلام لم يقر الحرية لفرد على حساب الجماعة ،كما لم يثبتها للجماعة على حساب الفرد ،ولكنه وازن بينهما ،فأعطى كلا" منهما حقه
قال تعالى في سورة يوسف الآية 108: قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من اتّبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين
الحرية / موقع الإسلام اليوم
الأسئلة
السؤال1: ما أهمية الحياة و ما دورها في نظرية الاستخلاف؟
السؤال2: ما قيود الحرية في النظرة القرآنية؟
السؤال3: كيف يمكن الجمع بين معطى الحرية و قيد التشريع و الالتزام في آن ؟