كلمات خالدة بيتان بليغان لأبي صخر الهذلي

[salma]

بيتان بليغان لأبي صخر الهذلي​

أَمَا والذي أَبْكَى وأَضْحَكَ، والذي......أَماتَ وأَحيا، والذي أَمْرُه الأَمْرُ​

لقد تَرَكَتْنِي أَغْبِطُ الوَحْشَ، أَن أَرى....أَلِيفَيْنِ منها، لا يَرُوعُهما الزَّجْرُ​

​

أبو صخر الهذلي​

------------------------​

والذي: واو القسم ​

الذي أمره الأمر: كناية عن الله​

أليفين: حبيبين ​

يروّع: يفزع.
يقسم الشاعر بالله ويقول: بحق الله الذي بيده الحزن والسرور والإحياء والإماتة والذي بيده كل شيء لقد تركتني حبيبتي وأصبحتُ أتأملُ الوحوش وأحسدها في تآلفها وانسجامها. ​

ومن المعلوم أن الوحوش تفتقر إلى التآلف والانسجام، إلا أن وضع الشاعر النفسي القاتل، جعله يرى الوحوش المتنافرة، متآلفة فيما بينها. ومن جهة أخرى يمكننا القول إن الشاعر رأى الأزواج مآلفة فيما بينها.​

إنّ لفظة "أحسد" تدل على قوة الألم عند الشاعر، ذلك أنه تمنى زوال التآلف بين الوحوش، وانتقاله إليه كي يرى محبوبته ويتآلف معها. وفي هذا تصوير للمأساة العظيمة التي يشعر بها.​

الوسائل الفنية:​

* أسلوب القسم في البيت الأول (والذي) والغرض منه التأكيد على حزنه نتيجة بعد المحبوبة عنه.​

* تكرار :كلمة (والذي) وفي تكرار القسم تأكيدا على ما يقول وإضفاء موسيقى للشعر.​

* كناية (الذي يُبكي ويُضحك) كناية عن الله (والذي يميت ويُحيي) كناية عن الله أيضا، (والذي أمره الأمر) أيضا هو الله.​

* تجانس صوتي (أمره الأمر) يضفي موسيقى على القصيدة.​

* الطباق والمقابلة في البيت الأول (أبكى وأضحك) (أمات وأحيا) وذلك من أجل توضيح وتقريب وتجسيد المعاناة، والصراع المتضارب والمتلاطم الذي يعصف​

* تضمين حيث أن القسم في البيت الأول أما جواب القسم فهو في البيت الثاني وقد اعتبر التضمين عيبا من عيوب الشعر في الشعر العربي وخاصة في العصور القديمة إذ كانوا يعتمدون على استقلالية البيت الشعري.​

* التأثر من القرآن الكريم فالألفاظ في البيت الأول مستوحاة من سورة النجم قال تعالى: (وأن إلى ربّك المُنتهى وأنه هو أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى) وكما ذكرنا من مميزات الغزل العذري أن المعاني الإسلامية لا بدّ وأن تنتشر بين ثنايا الحروف والألفاظ.​

وفي البيت الثاني الألفاظ مستوحاة مت سورة التكوير (وإذا العِشار عُطّلت وإذا الوحوش حُشرت)​

____________________​

التعريف بالشاعر​

أبو صخر الهذلي​

هو عبد الله بن سلم السهمي أحد بني مرمض، شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية . وأبو صخر شاعر مشهور وله كثير من القصائد الطويلة والمقطوعات القصيرة، وشهرته بالغزل شهرة عريضة، فله قصائد عديدة في الغزل وذكر محاسن المحبوب وتظهر على أسلوبه ملامح البادية واضحة جلية، كما تظهر فيه اللوعة والحسرة لفراق المحبوب، ويروى أنه كان يهوى امرأة من قضاعة مجاورة فيهم ويقال لها:ليلى بنت سعد وتكنى أم حكيم وكان يتواصلان برهة من دهرهما ثم حدث أن تزوجت ورحل بها زوجها إلى قومه. توفي سنة 80 للهجرة.
​

 

[أبو محمّد الهادي]

إنّ الشّعر الهذليّ - نسبة إلى قبيلة بني هُذيْل من أشهر القبائل العربيّة - يتميّز بالجودة الفنّيّة والجزالة المضمونيّة. وفيه قصائد جميلة منها هذه القصيدة لأبي ذؤيب الهذليّ في رثاء أولاده الخمسة حين هلكوا بالطّاعون. فلنسمعه يرثي ويسترثي في أبياتٍ من هذه العَينيّة:
أ مِن المَنون ورَيبها تتوجّع *** والدّهرُ ليس بمُعتبٍ مَن يَجزَعُ
قالت أمامةُ:" ما لجسمك شاحبا *** منذ ابتذَلتَ ومثلُ مالكَ ينفعُ
أم ما لِجنبك لا يلائم مَضجعا *** إلاّ أقضّ عليك ذاك المَضجعُ."
فأجبتها أنّ ما لجسمي أنّه *** أوْدى بنيّ من البلاد فودّعُوا
أودَى بنيّ فأعقبوني حسرةً *** بعد الرّقاد وعَبرةً لا تُقلعُ
ولقد أرى أنّ البكاء سفاهةٌ *** ولَسوف يُولَع بالبكاء مَن يَفجَعُ
ولَيأتِيَنّ عليكَ يومٌ مرّةً *** يُبكَى عليك معنّفا لا تَسمَعُ
سبقوا هواي وأعنقوا لهواهم *** فتحزّموا ولكلّ جنبٍ مَصرَعُ
فغبَرتُ بعدهم بعيش ناصب *** و أخال أنّي لاحقٌ مُستَتْبِعُ
ولقد حرصت بأنْ أدافع عنهُمُ *** فإذا المَنِيّةُ أقبلت لا تُدفَعُ
وإذا المَنِيّة أنْشَبت أظفارَها *** ألفَيْتَ كلّ تَميمةٍ لا تَنفَعُ
فالعينُ بعدهم كأنّ حَداقَها *** سُمِلت بشَوْكٍ فهي عَوَرٌ تَدمَعُ
و تجلّدي للشّامتين أريهِمُ *** أنّي لرَيِب الدّهر لا أتَضَعْضَعُ
حتّى كأنّي للحوادث مَروَةٌ *** بصفا المُشرّق كلّ يوم تُقرَعُ
والنّفسُ راغبةٌ إذا رغّبْتَها *** وإذا تُرَدّ إلى قليل تَقنَعُ

الإمضاء أبو محمّد الهادي

 

[ايمان اصبيح]

شكرا جزيلا