محور المدينة و الرّيف شرح نصّ: احتفال

[جلال البحري]

النصّ
كَانَتْ تِلْكَ أيَّامَ المَوْلِدِ الذّي اعْتَادَ البَاشكاتبُ أنْ يُتَابِعَهُ مِنْ شُرْفَتِهِ وَ يُشَارِكَ فيه بِنَفْسِهِ كُلَّ عَام. فِي هَذه المَرَّةِ أعْجَزَهُ المَرَضُ فَكَانَ يُتَابِعُ بأذُنَيْهِ كُلَّ شَيءٍ وَ هوَ يَرْقُدُ فِي فِرَاشِهِ وَ يَكَادُ يَرَى الصُّوَرَ مِنْ خِلاَلِ الأصْوَاتِ. لاَحَظَ الضَجَّةَ و هي تزدَادُ يَومًا بَعْدَ يومٍ مع وُفُودِ الآلاَفِ الجَدِيدَةِ مِنَ الزُوّارِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، و الذّينَ يَعْلَمُ أنّهُم احتلّوا الآنَ كُلَّ الأرصفَةِ في المَيْدَانِ و الشوارِعِ المُتَفَرِّعَةِ مِنهُ. مَيَّزَتْ أذُنُهُ إلى جَانِبِ النِّدَاءاتِ و صِيَاحِ الصِّبْيَةِ و ضجيجِ الميكروفونات تِلْكَ الوشوشةَ الجماعِيَّةَ المُوَحِّدَةَ لآلافِ الأصواتِ، تِلْكَ النّغْمَةَ المُبْهَمَةَ التّي تَتَمَوَّجُ وَحْدَهَا فَوْقَ كُلِّ الطنينِ بينَ مَدٍّ وَ جَزْرٍ... يَتَعَرَّفُ مَعَ ذَلِكَ عَلَى كُلِّ التّفَاصِيلِ المُفْرَدَةِ في الضَجَّةِ الآتِيَةِ مِنَ الطّرِيقِ وَ مِنَ الخِيَامِ وَ الأكْشَاكِ المَنْصُوبَةِ في شَارِعِهِمْ. يَسْمَعُ صَوْتَ رَبَابَةٍ و إنْشَادَ مَدّاحِينَ و فَرْقَعَاتِ البَنَادِقِ، وَ أزِيزَ المَرَاجيحِ و نِدَاءاتِ بَاعَةِ الأطعِمَةِ وَ بَاعَةِ العُطُورِ وَ خَشْخَشَةَ ميكروفون السّاحِرِ الذّي يَشْطُرُ ابنتَه بالمِنشَارِ إلى نصفَيْنِ أمامَ أعيُنِ المُتفرّجينَ. يكادُ يَرَاهُمْ جميعا و يَلْمَسُهُمْ، و لكنّهُ ينتظرُ في كُلِّ مساءٍ ي آخِرِ اللّيلِ صوتا شجيّا لا يخطِئُهُ أبدا رغم كُلِّ الضجيجِ، يَعْبُرُ مِنْ أذُنِه إلى قَلْبِهِ على الفوْرِ و هو يُكَرِّرُ بِنِدائه المُنغِّمِ توكّلتُ على الله رَبّي و خالِقي...
و لمّا جاءَ المَوْلِدُ قرّر ابنُهُ شعبانُ أن يحتَفِلَ به، فاستأجر عشراتٍ مِنَ المقاعدِ الخيزرانِ و رصَّها فوقَ السّطحِ و شاركَ السكّانُ أيضا بإضافَةِ مقاعدَ من بُيوتِهم حتّى امتلأ المكانُ. و شَمِلَ الحماسُ العمارةَ كلّها فتطوّعَ كلُّ واحدٍ بما يقْدِرُ عليه. رَكّبَ حميدٌ الكهربائيُّ الميكروفوناتِ و مكبّراتِ الصّوتِ و وَضَعَ المصابيحَ المُلوّنةَ في مدْخَلِ البيتِ و فَوْقَهُ لتُضاءَ في المساءِ. وَ نَصَبَ أبو عزّوز النجّارُ أعمِدَةً خشبيّةً فوقَ السّطحِ و علّقَ فيها أثوابًا مِنْ قُمَاشِ الخِيَامِ المُزَخْرَفِ كأعلامٍِ مطوِيّةٍ للزّينَةِ، و شَارَكتْ بناتُ البيتِ مُنذُ الصّباحِ بمَسْحِ السّلالِمِ. و في المساءِ كان المكانُ قد امتلأ حتّى آخِرِهِ بالجيرانِ من العمارةِ و مِنَ البيوتِ المجاورةِ الذّين لم تَكْفِهِمْ كلُّ المقاعدِ فظلّ البعضُ واقفينَ.
و كانَ شعبَانُ يَطٌُوفُ على الموجودين و في يَدِهِ قارورةُ عِطْرٍ معدنيّة كبيرةٌ ينثُرُ منها على أكُفِّهم المبسوطةِ قطراتٍ فيَمْسَحُونَ وُجُوهَهُمْ و هُمْ يَدْعُونَ لهُ. و كان غيرُهُ يطوفُ بأكْوابِ ماءٍ بالزَّهْرِ يُوالي إرسالَهُ الحاجُّ مَرْعِيٌّ العَطّارُ من شُقّتِهِ في الدّورِ الرّابعِ في أباريقَ نُحاسيّةٍ كبيرةٍ.
بهاء طاهر- نقطة النّور- ص.ص: 205/206/207

المقاطع:

معيار التقسيم: المضمون
1- من البداية... س 15: عجز الباشكاتب عن المشاركة في الاحتفال و متابعته لأجواء الاستعداد له من خلال سمعه
2- بقيّة النصّ: احتفال شعبان و سكّان الحيّ بالاحتفال
معيار التقسيم: الزمان
1- من البداية... س 15: قبيل الاحتفال
2- بقيّة النصّ: أثناء الاحتفال
الشّرح

[xtable]
{tbody}
{tr}
{td}المباني{/td}
{td}المعاني و المقاصد{/td}
{/tr}
{tr}
{td}المقطع الأوّل:
كان: ناسخ فعلي يُفيد المضيّ
يُستخدم في الحكي و القصّ
اعتاد الباشكاتب: فاعل
تلك: اسم إشارة للبعيد
هذه: اسم إشارة للقريب
الذّي اعتاد... كلّ عام: مركّب موصولي اسمي: نعت
المرض: فاعل


كلّ شيء: الإحاطة + الشمول
و هو يرقد في فراشه: مركّب بواو الحال: حال





















أذنه / الأصوات / الضجّة / النداءات / صياح / ضجيج / الوشوشة / النغمة / الطنين / يسمع/ إنشاد / فرقعات / أزيز / خشخشة: معجم السّمع












و هي تزداد يوما بعد يوم: مركّب بواو الحال: حال
الوشوشة الجماعيّة: مركّب نعتي{/td}
{td}السّارد:
1- من حيث علاقته بالأحداث: محايد غير مشارك في الأحداث
القرينة: استعمال ضمير الغائب
2- من حيث درجة معرفته: سارد عليم: يعرف ظاهر الشخصيّة و باطنها ( ما تفكّر فيه / أحاسيسها...)
هناك إيحاء منذ البداية ببعد تلك الأيّام التّي كان يشارك فيها الباشكاتب في الاحتفالات
بُعد ناتج عن حالة الشخصيّة الجسديّة ( المرض )
نحن أمام زمنين:
- زمن ما قبل المرض: متابعة الاحتفالات من الشرفة و المشاركة فيها
- زمن ما بعد المرض: العطالة الجسديّة: عدم القدرة على متابعة الاحتفالات بصريّا + عدم القدرة على المشاركة فيها.
كيف سيتمّ سدّ هذا النقص؟

1- وضع الانطلاق: متابعة الاحتفالات من الشرفة و المشاركة فيها
2- سياق التحوّل:
- الحدث القادح: المرض
- الاضطراب: عدم القدرة على متابعة الاحتفالات و المشاركة فيها
- الاضطراب المعاكس: تعويض حاسة السّمع لحاسة البصر
3- وضع الختام: الرّضا و حمد الله

* الواصف: الشخصيّة الرئيسيّة
حالة الواصف: واصف ثابت لا يتحرّك
عطالة جسديّة ( المرض )
قنوات الوصف: السّمع ( الأذن )
صور سمعيّة تتحوّل إلى صور بصريّة عن طريق اشتغال الذاكرة
الذاكرة هي المعبرُ بين الصّور الصوتيّة و الصّور البصريّة
* الموصوف: الاحتفال ( أيّام المولد )
- الزوّار
- النداءات + المصباح
- الأكشاك + الخيام
- الموسيقى + الغناء
- المراجيح + السّاحر
نظام الوصف: يقوم الوصف على التدرّج من العام إلى الخاصّ أو من المجمل إلى المفصّل
الاحتفال له صبغة شعبيّة: شاركت فيه الفئات الشعبيّة و المتوسّطة الدّخل
يأخذ هذا الاحتفال أبعادا مختلفة و متنوّعة:
- بعد اقتصادي تجاري
- بعد ترفيهي و ثقافي
- بعد اجتماعي
* وسائل الوصف:
- الأحوال
- النّعوت
* وظائف الوصف:
كشف المقطع الوصفي عن قيمة الاحتفال في قلب البشكاتب: حدث عزيز على قلبه، ينتظره بفارغ الصّبر و يستمتع بحلوله
وظيفة تعبيريّة / وظيفة تصويريّة
* {/td}
{/tr}
{tr}
{td}المقطع الثّاني:لمّا جاء المولد: مركّب إضافي: مفعول فيه
للزمان
شعبان: فاعل

استأجر/ رصّ...: تواتر الأفعال التي تدلّ على الحركة

العمارة كلّها: مركّب توكيدي
كلّ واحد: مركّب إضافي
كلّ: الإحاطة + الشمول
{/td}

{td}
- تحوّل في الزّمان: قبيل الاحتفال--- أثناء الاحتفال
- تحوّل في الشخصيّات: الباشكاتب--- شعبان
- تحوّل في نمط الكتابة: الوصف--- السّرد
نظام العلاقات بين أفراد الحيّ:
- تواصل
- تشارك
- تعاون
الهدف: إنجاح الاحتفال{/td}
{/tr}
{/tbody}
[/xtable]

 

[فاتن.]

ألف شكر أستاذ جلال